lunes, 9 de noviembre de 2015

¿La usas tú, o estás siendo utilizado?

Alguna vez escuché que los temas más polémicos o prohibidos para hablar en la mesa eran la política, el fútbol y la religión: "Si no quieres pleitos, mejor no hables de eso...", me decía la gente. En la actualidad parece ser que la tecnología está sumándose a este asunto de controversia. 

Por si solo, el concepto parece inofensivo y muy simple: conjunto de teorías y técnicas que permiten el aprovechamiento práctico del conocimiento científico. Sin embargo, cuando se reflexiona más allá de la primera vista nos damos cuenta que es algo muy amplio y, que tiene muchas implicaciones. 

Hablando específicamente de el Internet of things o de las cosas o del Internet of everything o del todo, son cuestiones que aprovechan el internet para controlar las cosas y lograr una conexión más rápida y compleja entre el usuario y dicha tecnología. Ahora es posible que un aparato esté conectado con tus fases de sueño, saber si estas o no durmiendo bien y cuándo despertarte. Cada día se va creando una dependencia y una necesidad más fuerte. 

Una teoría que conjunta estos conceptos es la de Smart Cities, o ciudades inteligentes. Empresas como IMB y CISCO han creado el modelo para hacer las ciudades del mundo más tecnológicas y modernas con el fin de conectarlas más rápido y hacer la mejor toma de decisiones posible. Aunque es algo que ya está sucediendo actualmente, será más visto en un futuro.

Si me imagino en 10 años con este modus vivendi pienso que, con mi carrera de nutrición, podré tener acceso a conferencias mundiales y avances en la materia de una forma más vívida aunque esté del otro lado del mundo. Además, podría tener consultas por medio de una pantalla y saber qué está pasando a mi alrededor. Yo me imagino con un consultorio y en el área de investigación de México por lo que me serviría mucho que los datos estén actualizados del día a día y no como los del INEGI que son aproximadamente cada 6 o 10 años. Con información más precisa de la población, podrían haber servicios en el rubro de la salud más adecuados y que se adapten a las necesidades del momento. 

Con el Iot podría tener aparatos para los clientes o pacientes que analicen qué es lo que están consumiendo diariamente y cómo los afecta. Sería algo menos subjetivo y serviría más porque actualmente todo esto es manual y está atenido a la verdad y memoria que el cliente esté dispuesto a decir.

Echando un rápido vistazo a un internet más inteligente y con más utilidad, me di cuenta de que en verdad tiene muchas ventajas y desventajas. La cuestión aquí es... ¿Qué tan ético resulta esta situación? Si se ve a la ética como conjunto de normas morales que rigen la conducta de la persona en cualquier ámbito de la vida, desde aquí ya hay un problema ya que decir moral es muy subjetivo. Es un concepto que llevado a la vida real significa una gran responsabilidad ya que dejas de pensar solamente en ti mismo y comienzas a interesarte por los otros. 

Cuando pienso en ciudades como Barcelona que ya están implementando el servicio de una smart city, se me hace increíble el uso de la tecnología para mejorar los servicios que provee el gobierno y las mejorías que podrían lograrse desde el tráfico hasta los servicios de salud. Por el otro lado, creo firmemente que la gente se ve obligada a adquirir dicho servicio aunque esté en contra de usar la tecnología para todo o en contra de los términos y condiciones que implican dicho uso. 

En el empleo de esto iríamos perdiendo nuestra libertad de expresión e incluso privacidad ya que siempre habría alguien que puede espiar nuestros datos e intereses. Hoy ya pasa eso con las redes sociales y, aunque es molesto para ciertas personas, se ven obligadas a usarlas porque si no, se quedan atrás y tal vez hasta su negocio no prospere porque no están a la vanguardia. 

Por último, creo que es darle mucho poder a las empresas que están vendiendo dicho servicio y es fomentar los monopolios, con los que estoy en contra. Para hacer de esto un servicio más ético, deberían haber más opciones y unos criterios de uso de información muy claros y siempre disponibles para el usuario. Es crear un ambiente de responsabilidad y respeto hacia si mismo y hacia el mundo. 



Referencias:
1. http://www.rae.es/

jueves, 29 de octubre de 2015

Patentes
"Nada puede resolver absolutamente todo."



En esta sesión de la clase de artefactos, se tocó el tema de las patentes y la propiedad intelectual. Una patente es un derecho exclusivo que se otorga a una invención. Esto quiere decir que el autor o inventor tiene derecho sobre su invención, de para qué se usa y por qué durante un determinado lapso de tiempo. Para que algo sea considerado como una patente, debe ser inventado no descubierto y ser algo práctico para resolver una necesidad. 

Además, siempre hay una historia tecnológica de una patente. Esto debe decir qué está inventando el autor, de lo que se inventa que es lo novedoso. Es una serie de argumentos de por qué debería patentarse la creación. 

Las empresas que se encargan de regular las patentes son dos: la nacional es el IMPI o Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial y la internacional se llama OMPI u organización mundial de la Propiedad Industrial. De esta manera, cualquier persona puede saber qué se ha patentado, conocer la tecnología que hay detrás de las interfaces y también evitar las repeticiones o pérdida de tiempo si algo que piensas que inventaste ya está hecho. 

Como ejemplos durante la clase se usaron algunos aviones. A lo largo de las décadas se han ido diseñando e implementando con el objetivo de tener el mejor arma en la guerra; de tener un alma letal que haga ganarla. Según la lectura de ciencia ficción de tarea, Superioridad de Arthur Clarke, la guerra se perdió por siempre intentar inventar algo nuevo y olvidar lo viejo. 

Creo que es una postura interesante ver las cosas de esta manera ya que en varias ocasiones olvidamos lo que ha pasado antes de nosotros y en realidad, lo ideal sería utilizarlo de base ya sea para mejorarlo o evitar repetir los errores. Asimismo, se podría ahorrar tiempo y costos ya que los errores en aviones han sido realmente caros para diferentes países. 

La relación que encuentro con el tema de patentes y derecho de autor es que si las patentes existentes son estudiadas, desde sus puntos positivos a los negativos, entonces se podría tener una base para mejorar e inventar un nuevo producto que valga la pena, o la alegría. 

Referencias: 
1. Arthur Clarke. Superioridad. octubre 29, 2015., de Mayo Family Sitio web: http://www.mayofamily.com/RLM/txt_Clarke_Superiority.html
2. Tyler Rogoway. (2014). Arthur C Clarke nos advirtió sobre el F-35 y la condena de sus costos.. octubre 29, 2015., de Interdefensa Sitio web: http://interdefensa.argentinaforo.net/t8381-arthur-c-clarke-nos-advirtio-sobre-el-f-35-y-la-condena-de-sus-costos


miércoles, 30 de septiembre de 2015

The Internet’s Own Boy
Este es un documental biográfico que trata acerca de la vida de un genio, Aaron Swartz, desde el comienzo de su vida hasta su muerte a los 26 años. Él era un programador y activista de información que dejó marcadas a muchas personas con sus innovadoras ideas e inventos y, con su corta vida, supo llegar a sus corazones de maneras distintas.
     Desde una edad muy temprana, mostró curiosidad por aprender cosas nuevas y, además, transmitirlas a los demás. Le gustaba enseñarles cosas a sus hermanos y a sus padres. Algo que le llamó la atención desde muy chico fueron las computadoras y la programación. Era fan de todo esto y decía que con la programación podía crearse lo que quisiera y él así lo hizo.
IOB: Photo 1 Media Card
     Así fue como comenzó todo. Con su primer computadora y curiosidad inmensa. Trataron de llevarlo a la escuela pero muy pronto se dio cuenta de que no era lo suyo y que podía aprender independientemente por lo que la dejó y se dedicó a sí mismo y a lo que le gustaba. Empezó a crear páginas de internet, a darles consejos a los expertos acerca de programación y así, nutrió su pasión.
     Con el paso del tiempo, Aaron se dio cuenta de que a la población se le privaba mucha información, por ejemplo artículos científicos. El gobierno controlaba los flujos de información escondiendo dichos artículos de la gente, con lo que él estaba totalmente en contra. Leyó información secreta, o que se tenía escondida; nunca se supo si quería publicarla para toda la gente pero eso ya no se supo jamás. Antes de que pudiera hacer algo más, fue muy presionado por el FBI y por el gobierno.
     Se utilizó al poder económico poniéndole multas muy elevadas y quitándole todo el dinero que había hecho a lo largo de los años; el coercitivo porque lo dejaron en la cárcel; el político porque el gobierno se metió. Swartz y sus seguidores intentaron resistirse a estos pero con el tiempo, fue tanta la presión que optó por el suicidio.

     Creo que este documental es muy interesante por todo lo que implica. Incluye el tema de hackers, seguridad, e información escondida a la población lo cual nos lleva a pensar, ¿cuántas cosas no sabremos con certeza y ni siquiera nos dan el poder de investigar acerca de esto? Hoy en día, la libertad de expresión es un derecho humano pero a Swartz lo único que le pasó por ejercerla fue llegar a la tumba. Con esto reflexioné que sí hay libertad de expresión siempre y cuando no hables de gobierno, lo critiques, saques a la luz sus defectos, entre otras. Aaron falleció apenas en el 2013 pero creo que lo mínimo que podemos hacer para que valga esto, es seguir luchando por ese saber extra. Por tener derecho a la verdad y a la libertad de decir y reflejar lo que uno siente y quiere transmitir al otro. 

jueves, 24 de septiembre de 2015

Símbolos que conectan


A primera vista, un árbol es un tronco, ya sea grande o pequeño, con hojas o flores que lo adornan. Según la RAEárbol se define como planta perenne, de tronco leñoso y elevado, que se ramifica a cierta altura del suelo. Por otra parte, los celtas históricos, un grupo de sociedades tribales de Europa, veían al árbol como un símbolo: el Crann Bethadh o más conocido como árbol de la vida. 

Para los celtas, la vida de los hombres estaba íntimamente relacionada con los bosques. Les proporcionaban cobijo, protección, leña y frutos para alimentarse. Eran, inclusive utilizados por los druidas para impartir clases. Es por esto que les guardaban un profundo respeto y de ahí, nació la filosofía del "árbol de la vida". 




Esta propone que el árbol establece la comunicación entre los tres niveles del cosmos: el subterráneo, por sus raíces; la tierra, por el tronco; y el cielo, por las copas y ramas. Es por esto que este es la conexión entre la tierra y el cielo; es el símbolo de la madre tierra, de donde surge toda la vida. 

Muchas civilizaciones tienen su árbol central: los celtas el roble, los alemanes el tilo, los escandinavos el fresno, los sirianos el abedul, entre otros. Además en China e India es considerado como el eje del mundo, acompañado de los pájaros. 

Actualmente, por la ideología que representa, muchas personas se tatúan la imagen del árbol de la vida. Ya sea para representar la vida, o sus conexiones, la gente lo ve como algo importante como para llevarlo toda la vida en su piel. Es su kabbalah, por la cual buscan la plenitud en sus vidas. ¿Será que lo alcanzan con la filosofía de los celtas? Es un tema excelente para profundizar; con todas sus metáforas y analogías representando la vida y nuestra conexión con la tierra. Es algo que no se reflexiona mucho últimamente pero se debería hacer porque al final, la tierra es nuestro hogar y sin su equilibro, la vida no sería posible. 








lunes, 21 de septiembre de 2015

FLUJOS#1

En la primer sesión de flujos se aprendió que la información fluye porque es objetiva, porque se traslada, porque se reproduce y porque se transforma. Además, cada pedazo de información tiene un grado de fijación y grado de reproducibilidad. Para ejemplificar este flujo de información, mi equipo y yo creamos la siguiente banda: 

3th Harmony
Nombre del disco: Por la mañana


Género: Pop en español
Canciones: La luna, café por la mañana, su cara,
tú y yo y una hamaca


La estrategia que utilizaríamos sería tocar en la calle, centro comerciales, ITESO y autobuses y dar discos en los toquines. Sabemos que actualmente es difícil dar a conocer una banda ya que día a día salen miles de bandas por internet y se pierden entre tantas pero creemos que de esta forma poco a poco nos daríamos a conocer. 
De la estrategia anterior y las características del flujo de información, se puede usar el siguiente ejemplo: 
     1) SE OBJETIVA: se hacen los discos de la música de 3th Harmony.  
     2) SE TRASLADA: se le dan los discos a la gente en los toquines. 
     3) SE REPRODUCE: se hacen más copias de discos y cuando se tocan en vivo en los diferentes lugares de los toquines. 
     4) SE TRANSFORMA: 
         a) Lo esribimos
         b) Le ponemos melodía
         c) Cantamos en vivo o grabamos disco
         d) Lo escucha la gente
         e) Lo interpreta la gente de acuerdo a sus creencias 






ARTEFACTOS

En esta segunda parte de la materia me tocó cursar Artefactos. Según la RAE esta palabra se define como máquina, aparato o máquina, mueble, y en general, cualquier objeto de cierto tamaño. Durante las tres sesiones vimos diferentes conceptos, un proceso mental y un poco acerca de cómo funcionan google y la biblioteca como buscador. De esto se hablará con más detalle más adelante.
#1…
El proceso mental es una secuencia que incluye las palabras tecnología, interfaz, práctica social y modelo mental. De esta manera parece ser algo muy simple pero en realidad es algo complejo que implica reflexión y, aunque lo hagamos diariamente, es algo que va mucho más allá de lo que parece a primera vista.



En el esquema anterior se observa que la tecnología produce una interfaz que posibilita una práctica social que representa un modelo mental y la cual le da un sentido a la tecnología. Esto quiere decir que es un ciclo, pero ¿realmente qué significa este?
Una interfaz se podría definir como la parte del sistema que el usuario usa y la que le permitirá construir su representación mental. La tecnología es todo lo que hay detrás de esta interfaz y que le permite funcionar de manera adecuada. La práctica social es lo que hace la gente para usar los artefactos y el modelo mental es lo que surge a partir de una práctica social. Es la idea que surge cuando utilizamos la tecnología a través de una interfaz; qué y cómo pensamos de la práctica. Por último, técnica es interfaz + tecnología.
Un ejemplo de esto podría ser el boliche. La tecnología sería el sistema por el cual funcionan los bolos, donde se pone el nombre, al pagar, etc. La interfaz sería ya lo que nosotros vemos donde introducimos nuestro nombre para jugar (las computadoras); algo mucho más simplificado para el usuario. La práctica social tal cual sería ir a jugar boliche y el modelo mental cambiaría de acuerdo a la persona. Algunos ejemplos son ir a pasar un rato con la familia, con amigos o novi@; descansar y relajarse; o hasta ir a competir para ganar algún premio.

#2…



El esquema anterior habla de conceptos como la disonancia y consonancia. Además en la clase también se tocaron conceptos como la indización y clasificación; todo esto para entender mejor cómo funciona la información actualmente. 
Consonancia es cuando hay una comunicación adecuada entre la persona y el diseño de la interfaz o, en otras palabras, hay un orden y disonancia es lo contrario; cuando no ha habido una comunicación adecuada entre el funcionamiento del aparato y su usuario o no hay un orden.
Por otra parte, clasificar es agrupar objetos en cierta categoría y una indización es una lista de nombres o números que sigue una razón lógica. Entender los conceptos anteriores nos ayuda a saber buscar información de manera más adecuada y atinada. Hoy en día saber buscar entre tanta información es una herramienta muy útil que nos ahorrará mucho tiempo y estrés.
Es por eso que también conocer las plataformas que tenemos disponibles es conveniente. Durante la clase vimos un poco de google y de la biblioteca del ITESO ya que son muy accesibles y se usan cotidianamente. Conocer sus categorías e índices nos ayuda a encontrar las cosas de manera más fácil y rápida y podemos buscar algo mucho más específico. Los artefactos están disponibles para nosotros pero hay que tener técnica para sacarles el mayor provecho posible.

Referencias:

1.       Artefactos. (2015). RAE. 21 sept 2015. En: http://lema.rae.es/drae/?val=artefactos

jueves, 10 de septiembre de 2015

Una lata revolucionaria

La memoria colectiva es un proceso relacionado a los recuerdos que existen en la sociedad. Esta es hecha, compartida y transmitida por el grupo o comunidad. Se caracteriza por ser temporal, limitada, no lineal, sintética y organizada.
     Existen diferentes mecanismos para guardar la memoria que reflejan cómo vivía o vive la comunidad en cierta etapa de la historia. Desde fotos hasta películas o monumentos, la humanidad siempre busca registrar sus sucesos y modus vivendi del momento. 
     A finales de los 50’s y principios de los 60’s surgió una corriente artística que vino a revolucionar la industria. Reflejando el consumismo y la cultura de masas a través de imágenes y pinturas abstractas, nació el Pop Art Este inició en Inglaterra y luego se extendió a Estados Unidos, donde tuvo su auge.
     Su característica más atractiva es que por medio de artículos de la vida cotidiana o imágenes muy conocidas, transmiten una crítica a la sociedad.  Inclusive hay veces que por ser tan comunes han sido descritos como vulgares. ¿Por qué el materialismo ha ganado tanto terreno? ¿Por qué artículos tan comunes pueden hacerse tan famosos? Estas son preguntas que pueden generarse al ver este tipo de arte.
     Uno de los expositores más conocidos de esta corriente es Andy Warhol. Nacido en 1928 en Pennsylvania, Estados Unidos, pasó su vida dedicado al arte. Una de sus obras más famosas y, que actualmente se encuentra en el Modern Museum of Art, Nueva York, es: Latas de Sopa Campbell's. Cuando se le preguntó de dónde había surgido su idea de pintar algo tan cotidiano y sin sentido respondió: “Quería pintar la nada. Estaba buscando algo que tuviera la esencia de la nada, y eso era.”
     En sus creaciones reflejaba la deshumanización que practican los medios masivos modernos y por eso son una réplica continua de una sola imagen. Las latas por ejemplo, parecen iguales pero en realidad cada una tiene una peculiaridad, tienen diferentes sabores. Tal vez es así como el veía a los medios masivos. Que estos perciben a la sociedad monótona y aburrida pero en realidad cada uno tiene su sabor; cada uno tiene una historia detrás de sí que contar y algo qué enseñar a los demás.
     Este movimiento, al igual que la memoria colectiva, es hecho y transmitido por las personas. Es una manera organizada y sintética de manifestar algunas de las costumbres y problemas con los que nos enfrentamos hoy en día: la de la producción en masas y falta de originalidad. Nació como algo impersonal pero realmente es un arte con cierta ironía ya que, reproduciendo objetos de la vida diaria reflejan toda una filosofía.
     Diariamente personas de diferentes partes del mundo visitan museos y sitios web en los que se encuentran expuestas obras del pop art. El arte es otra manera de transmitir las memorias; una forma en que la sociedad exprese sus pasiones y preocupaciones y, sobre todo, se niegue al olvido.
Andy Warhol. Campbell’s Soup Cans. 1962. Synthetic polymer paint on thirty-two canvases, each canvas: 20 x 16" (50.8 x 40.6 cm). The Museum of Modern Art, New York. Partial gift of Irving Blum. Additional funding provided by Nelson A. Rockefeller Bequest, gift of Mr. and Mrs. William A. M. Burden, Abby Aldrich Rockefeller Fund, gift of Nina and Gordon Bunshaft in honor of Henry Moore, Lillie P. Bliss Bequest, Philip Johnson Fund, Frances R. Keech Bequest, gift of Mrs. Bliss Parkinson, and Florence B. Wesley Bequest (all by exchange), 1996. ©2015 Andy Warhol Foundation/ARS, NY/TM Licensed by Campbell's Soup Co. All rights reserved

Referencias
1.    Reder, H. (2015). Serial & Singular: Andy Warhol’s Campbell’s Soup Cans. Moma.org. Recuperado de: http://www.moma.org/explore/inside_out/2015/04/29/serial-singular-andy-warhols-campbells-soup-cans/
2.    Art collection. (2015). Warhol.org. Consultado: 10/09/2015. En: http://www.warhol.org/museum/about/
3.    Pop Art. Moma.org. Recuperado de: http://www.moma.org/learn/moma_learning/themes/pop-art